Le culte des mauvais esprits – généreusement sponsorisé et à la mode
Ces dernières années, le culte du mal nous a été enfoncé dans la gorge. Il est très médiatisé et devient de plus en plus un événement somptueux, généreusement sponsorisé et à la mode. Il suffit d’entrer dans n’importe quel magasin de jouets pour enfants et de regarder les jouets, ou les vêtements « ornés » d’images de monstres, de sorcières ou de loups-garous… La quantité de ce type de cargaison a explosé. Les enfants de cinq ans apprennent à vivre dans un monde plein de « créatures maléfiques mignonnes ». Ainsi, les petits supplient leurs parents de leur acheter Huggy Wuggy – effrayant, mais aussi très charmant.
La célébration d’Halloween, largement popularisée, n’est rien de plus qu’une célébration du mal. Les gens s’habillent avec enthousiasme pour ressembler à des esprits maléfiques ou à des personnages semi-fantastiques avec des réputations infâmes, puis agissent en conséquence. Les adolescents, ainsi que les adultes qui n’ont pas été en mesure de mûrir, trébuchent pour jouer leur rôle. Cependant, cet événement ne se produit qu’une fois par an, à l’automne. Les passants ont tordu et serré leurs lèvres en pensant: « Oh, ils vont sûrement arrêter de se tromper, ils se calmeront plus tard! Ce ne sont pas des méchants en général. Ce ne sont que des jeunes, dont les hormones se sont détraquées. »
Au XIXe siècle, Faust a été publié, et son protagoniste a commencé par une interprétation non chrétienne de l’Évangile de saint Jean et plus tard a immédiatement conclu un accord avec Méphistophélès. De plus, le démon a trompé le savant en disant de lui-même qu’il fait partie de cette force qui veut toujours le mal, mais produit toujours le bien » (de Goethe, Faust).
« Et ce n’est pas étonnant, puisque Satan lui-même prend la forme d’un ange de lumière ; Par conséquent, ce n’est pas un grand fait si ses serviteurs prennent aussi la forme de serviteurs de justice ; dont la fin sera selon leurs œuvres. (2 Corinthiens 11:14-15, version biblique d’Annanias)
Cela détruit presque Faust et sa bien-aimée Margaret.
Cent ans plus tard, après Faust, les démons ont joué un tour à l’écrivain dans le roman de Mikhaïl Boulgakov, le maître et Marguerite. Le Maître a créé une image déformée du Christ, et le démon Voland, avec sa suite, a d’abord aidé le Maître et Marguerite. Mais une fois la folie spiritualiste terminée et les démons joués à leur goût, ils ont conduit ces gens à la mort.
Nous voyons à peu près les mêmes jeux diaboliques dans l’art. Par exemple, les anges de l’artiste Vroubel ne sont pas, en fait, différents des démons, car l’artiste donne un charme romantique aux forces du mal, tandis que ses forces du bien projettent une vanité sombre et sinistre. Étrangement, Vladimir Vysotsky a chanté une ligne: « pour une raison quelconque, les anges chantent avec des voix étrangement mauvaises », comme s’il parlait des peintures de Vroubel.
Ainsi, au moment où les gens rejettent le christianisme, ils deviennent confus sur les concepts du bien et du mal, devenant spirituellement désorientés. En même temps, les écrivains chrétiens conservent une perception adéquate des mauvais esprits comme nos ennemis. Par exemple, dans le roman de Dostoïevski, Démons, les forces du mal sont tangiblement derrière la figure d’un Peter Verkhovensky en plein essor. Par conséquent, même à cause de son idéologie progressiste, de son esprit et de sa capacité à s’inscrire dans la société, Peter est dégoûtant dès le début. Pierre vit une vie de passions, et la luxure dans la folie est ce qu’il veut le plus. Pendant ce temps, quand Verkhovensky l’aîné voit les exploits de son fils Petrusha, il est horrifié par les idées anti-chrétiennes de son fils – et sa propre vie pseudo-chrétienne. Le vieil homme se repent, se retirant de sa vie ordinaire de péché avec douleur; Et en se libérant de ses démons, il finit par restaurer sa foi en l’Évangile.
Les démons décrivent également comment Nikolai Stavrogin, un intellectuel guidé par Satan, séduit et conduit les gens à la destruction. Au cours de la discussion avec l’évêque, il a l’occasion de se repentir, mais l’esprit d’orgueil conduit le pécheur à partager à la place une histoire impitoyable sur ses vices et ses crimes. Pas étonnant que Nikolai se soit pendu comme Judas peu de temps après sa tentative ratée de se repentir. Il était incapable de se libérer du piège tendu par Satan et de surmonter son orgueil.
Tout ce qui précède est une toile de fond contre le culte des mauvais esprits. Il faudrait comprendre qu’à la seconde moitié du XXe siècle, nous sommes entrés dans l’ère numérique, lorsque tous les enseignements sur la foi et les pratiques religieuses des époques passées sont reproduits dans des versions débauchées, adaptées et rassemblées au hasard.
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Il est très populaire de nos jours de tout mélanger; Par exemple, nous prenons un mauvais esprit et l’interprétons de manière favorable. Maintenant, cela s’appelle le savoir-faire, le rendu créatif d’un réalisateur. Par exemple, le personnage principal du film d’animation populaire Shrek est un bon ogre. Mais les ogres étaient traditionnellement des cannibales, connus pour leur grande taille et leur force exceptionnelle. Ils vivaient dans les marécages et les forêts et aimaient se plonger dans les enfants.
L’ogre dans le film semble être pratiquement dépourvu d’habitudes cannibales (même si Shrek mentionne à un moment donné que son père voulait le manger). Cela dit, le dessin animé dépeint le marais et la cupidité dégoûtante de Shrek. Et au lieu de cannibalisme, Shrek est dépeint comme un ogre étrange d’un point de vue social. De plus, bien que Shrek soit une créature maléfique, il s’avère être un bon ami et un mari respectable. Sa femme, un demi-ogre, est aussi un personnage gentil. Cette caricature ne fait pas de distinction précise entre le bien et le mal ; fournit diverses nuances de bien-être, dans un monde partiellement mauvais. Tout est relatif. Le bien est relativement bon, et le mal est relativement mauvais. Cela ne laisse aucune place à un Dieu absolument bon.
L’ère numérique est connue pour citer mal les gens de génie et imprimer un autre ton sur un personnage folklorique vivant. Les mauvais esprits peuvent être romancés ou coquins, ou nous pouvons même tomber passionnément amoureux d’eux. Notamment, cet aspect est évident non seulement dans la culture de masse, mais aussi dans la culture d’élite. D’autant plus que les frontières entre élite et culture de masse sont parfois floues. Certains peuvent considérer la musique rock comme élitiste, tandis que d’autres croient qu’elle fait partie de la culture de masse, tandis que d’autres choisiront parmi les élitistes et les artistes de cour d’une grande variété de musiciens de rock.
Mais il y a un autre aspect important pour nous : certains artistes de musique heavy metal présentent une image de monstres ou de démons de la musique rock. Même leurs noms de scène sont cohérents avec leur caractère, tout comme leurs paroles pleines de blasphèmes et d’appels aux mauvais esprits, dans lesquelles on peut même entendre une litanie à satan. Pour certains d’entre eux, il s’agit simplement d’une personnalité médiatique, quelque chose qu’ils visent à vendre. Mais d’autres adorent même les esprits déchus, flirtent avec eux et recherchent leur protection.
Il n’y a pas si longtemps, la sous-culture gothique, très chargée d’attraction démoniaque, attirait l’attention de tous. Châteaux sinistres, ailes noires, sorcières, vampires……. Tout cela était glorifié et perçu comme des êtres semi-immortels dotés de pouvoirs magiques. Parfois, un héros bénéfique « succombe involontairement au côté obscur », de sorte que les forces du mal l’aident à défendre son honneur et sa vie en luttant contre ses ennemis.
Suivons cette transition non pas dans la sous-culture, mais à travers l’histoire des personnalités à l’écran. En 1959, Disney a créé le personnage maléfique, basé sur La Belle au bois dormant. Comme dans le conte de Perrault, elle est une sorcière maléfique dont le sort a été brisé par l’amour. En 2014, Disney a produit Maléfique, et le personnage principal est une sorcière à cornes maléfique. Au début, c’était une bonne fée qui souffrait d’amour et devenait amère, mais elle conservait sa beauté, seulement qu’elle n’était plus aussi vulnérable qu’avant.
Dar să ne întoarcem la muzică… Muzica pop dinamică are aceleași motive romantice: „Ești îngerul meu căzut, dar eu iubesc pe altcineva”. Asta îi cântă un tânăr iubitei sale, prima lui iubire, după ce cei doi cedează păcatului curviei; dar mai târziu o părăsește pentru o nouă iubită. Cuvintele „înger căzut” sunt împrumutate din creștinism, fiind însă impregnate de o logică post-creștină. Acești îngeri căzuți apar ca niște efeminați cu mici coarne puse pe capetele lor, în intenția de a păstra atractivitatea caracterului lor.
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Problema nu este pur și simplu Halloween-ul, ci faptul că, în zilele noastre, toleranța față de spiritele rele este băgată pe gât oamenilor atât prin cultura de masă, cât și prin cea de elită. Demonii sunt considerați cool, nu atât de înfricoșători și dezgustători, dar nici prea ostili. Spiritul malefic devine un erou atractiv. Acest erou nu diferă cu nimic de un ciudat influent, iar faptele sale bune nu diferă prea mult de răutate sau de o manifestare a egoismului nemilos.
Biserica știe din experiență că joaca cu demonii nu se termină bine. În asceză, există un concept numit „jucăria demonului”. Acesta descrie pe cineva care se implică pe ascuns cu demoni care îl ajută și se joacă alături de el. Mai târziu, după ce a acționat suficient de mult timp ca binefăcători, aceștia încep să îl hărțuiască. Acest joc de binefacere este un spectacol preliminar înainte de etapa faptelor rele. Rezultatul trist al acestui joc a fost preconceput încă de la început, dar nu a fost făcut cunoscut decât la momentul potrivit. Ce s-ar putea petrece cu o persoană angajată în cultul spiritelor rele, chiar dacă a crezut întotdeauna că joacă doar un joc inofensiv? Poate că ar deveni jucăria demonilor?
C’est pourquoi il est essentiel d’exercer une retenue ascétique envers l’attribution des vertus aux démons et le culte des esprits malveillants du bien intentionné au mal.
Auteur: Père Pavel Serzhantov
yogaesoteric
19 mars 2023
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