EN BREF

Les faits: Ci-dessous, vous trouverez 8 voies décrites dans le deuxième livre (sur quatre) des Yoga Sutras, écrit par le sage indien Patanjali il y a environ deux mille ans.

Réfléchissez sur: La pratique du yoga implique bien plus que l’aspect physique de ce que beaucoup de gens font aujourd’hui.

Le yoga est quelque chose qui continue de gagner en popularité à travers le monde à mesure que nous progressons en 2015 et au-delà. Ce n’est pas une religion, et elle est utilisée et pratiquée par les théistes, les athées et tout le monde entre les deux. Il y a deux composantes principales du yoga qui sont maintenant pratiquées en Occident aujourd’hui: la forme physique par l’étirement (asana) et la forme mentale par la pratique de la méditation (dhyana).

Beaucoup en Occident ne savent pas que pendant des milliers d’années, la vraie nature du yoga était d’atteindre des états de perspicacité qui ont aidé à révéler la vraie nature de la réalité, “avant que les préjugés personnels et les attentes culturelles aient une chance de déformer nos perceptions.” (1)

Le yoga précède l’hindouisme de plusieurs siècles, peut-être des millénaires, et est étroitement associé au jaïnisme et au bouddhisme. Ses origines remontent à trois à cinq mille ans.

Ci-dessous, vous trouverez 8 voies décrites dans le deuxième livre (sur quatre) des Yoga Sutras, écrit par le sage indien Patanjali il y a environ deux mille ans. J’ai pensé qu’il serait utile de partager, car la réflexion sur ces enseignements, pour certaines personnes, peut vraiment améliorer les états mentaux et la vie en général.

«Le deuxième livre des Yoga Sutras décrit la pratique du yoga. Le but de la pratique est de sortir des habitudes destructrices qui distraient l’esprit et créent à leur tour de la souffrance. Patanjali décrit une méthode connue sous le nom d’ashtanga ou la voie octuple. » Dean Radin, PhD., Scientifique en chef à l’Institut des sciences noétiques (1)

Les voici:

Le chemin 1 est Yama: s’abstenir de tout comportement nuisible, ou met en garde sur le comportement à éviter. Cela comprend la violence, les blessures, le mensonge, le vol, la lascivité, la cupidité et, en général, l’adoption d’un comportement éthique et vertueux.

Le chemin 2 est Niyama: développer des comportements bénéfiques ou des directives sur les comportements à encourager. Cela comprend la propreté et l’austérité, en plus de cultiver une attitude de gratitude et de contentement, et d’être engagé dans une pratique disciplinée de concentration, de dévotion et d’auto-étude.

Le chemin 3 est Asana: Développement de postures physiques. Ceux-ci sont conçus pour aider l’esprit et le corps à se détendre, grâce au développement de la force, de la stabilité et de la flexibilité. Le but des asanas est de préparer le corps à supporter confortablement les rigueurs de la méditation à long terme.

Le chemin 4 est Pranayama: techniques de respiration consciente. Celles-ci renforcent la capacité de l’esprit à se concentrer et dynamisent le corps.

Le chemin 5 est Pratyhara : se retirer des perceptions sensorielles ordinaires et limiter la concentration à un seul objet d’attention. Restreindre son attention libère l’esprit à se concentrer sur les objets d’attention internes, favorisant encore plus de tranquillité d’esprit.

Le chemin 6 est Dharana: développer une concentration stable et soutenue. Le mot racine pour dhri dans dharana signifie «tenir»; on retient l’attention sur un seul objet de pensée. Ce type de concentration est similaire à celui vécu lors d’un travail intellectuel très concentré.

La voie 7 est Dhyana: développer des niveaux de concentration prolongés sur un objet, avec une absorption plus profonde et une plus grande vigilance soutenue. Ceci est parfois appelé méditation.

Le chemin 8 est Samadhi: Unité ou absorption mystique avec un objet d’attention. Dans cet état, les distinctions entre sujet et objet se dissolvent et l’on «devient» l’objet de méditation. Cette prise de conscience est souvent décrite comme extatique. C’est-à-dire que c’est un état super-conscient accompagné d’un plaisir intense et non sensuel.

Sources:

(1) Radin, doyen. Supernormal : Science, Yoga et la preuve de capacités psychiques extraordinaires. New York, Deepak Chopra Books, 2013

https://www.collective-evolution.com

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